"Toute vie de l'esprit commence par l'étonnement. Mais il faut ensuite apprendre à passer à l'émerveillement. Il y a vingt-cinq siècles qu'Aristote nous l'a appris. Or, tout émerveillement commence par une question : Pourquoi suis-je né? Pourquoi y a-t-il des choses? Pourquoi y aurait-il un Dieu? et une Eglise? et ce besoin d'aimer? A quoi bon faire confiance si tout, une fois passée la soixantaine, doit se terminer dans l'attente de la poussière ou l'angoisse d'un cancer? Comment éviter un esprit sectaire? Et l'enfer, vous y croyez? (...)

"Pour progresser, rien n'est plus utile que celui qui a de bonnes objections (...).

"Nous sommes faits pour communier à la lumière du Verbe de Dieu. La foi apporte un éclairage si puissant qu'on peut préférer s'enfuir. Les questions restent quand même. La lumière du Credo n'est pas réservée aux intellectuels. Ces pages reprennent la conviction du Curé d'Ars. On vient l'avertir qu'un savant l'attend au fond de l'église. Le Curé d'Ars va le saluer. Le savant répond : "Mais, Monsieur le Curé, je n'ai pas la foi." Le visage du Curé d'Ars se colore de tristesse : "Ah mais alors, mon pauvre monsieur, vous en savez moins que mon enfant de choeur". C'est vrai. Le chrétien est souvent un nain. Il ne prétend pas être un prince de l'intelligence. Mais il est assis sur l'épaule de géants, comme Matthieu, Marc, Luc et Jean à la cathédrale de Chartres sont assis sur les épaules des grands prophètes.

"Nous avons tous les mêmes questions, de l'élève de l'ENA au vendeur de magasin à grande surface. Nous avons tous besoin d'épaules fraternelles pour voir plus loin que notre horizon souvent surbaissé (...). 

"Dieu n'interdit pas les exigences critiques. Au contraire. Il nous convie à être de plus en plus exigeants : c'est un bon signe. C'est preuve qu'on ne veut pas se tromper et être trompé sur ce qu'on aime, ne pas "diminuer Dieu". Nous n'avons pas à avoir peur : on peut répondre aux objections."