<br /> <br /> L'athéisme n'est pas diabolique en soi - il est une conséquence du péché originel par lequel l'homme a perdu<br /> la vision béatifique. Depuis la Chute, la présence de Dieu nous est voilée, et notre raison est affaiblie - elle peine à retrouver le chemin de la Vérité.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Il est toutefois un athéisme qui provient directement de l'influence de Satan. "Parmi les symptômes (...) qui peuvent inciter (...) à faire une prière de délivrance ou<br /> un exorcisme" se trouvent "les signes d'opposition aux vertus théologales de foi, d'espérance et de charité, de refus de l'adoration de Dieu. La lutte contre ces vertus est le<br /> premier symptôme de l'action du démon. Elle se manifeste par exemple par un blocage ou la perte de la mémoire avec l'impossibilité de se rappeler un passage de l'Evangile ou des prières<br /> habituelles. Ou bien le démon vous fait croire que vous n'êtes pas sauvé, que vous êtes perdu, damné à jamais, qu'il n'y a rien après la mort, que Dieu n'existe pas, ou<br /> qu'il ne vous aime pas. Tout cela aboutit à une profonde désolation, au découragement, le péché diabolique par excellence." (Jean<br /> Pliya, "Des ténèbres à la lumière", Saint Paul Editions<br /> religieuses, 2002, p. 50). L'auteur cite plus loin, parmi les symptômes d'une action démoniaque (en précisant que "ce serait une erreur de conclure systématiquement à la<br /> présence d'un esprit lorsqu'on note ces indices") : "Une disposition habituelle d'opposition à Jésus-Christ et aussi à l'Eglise Catholique, par exemple dans l'athéisme<br /> militant et sectaire, dans des groupes fortement anti-catholiques."<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Après l'écoute: oui, il y a un danger de s'enfermer sans charité dans la vérité.<br /> <br /> <br /> Mais attention aussi de ne pas diagnosticer cela chez un autre.<br /> <br /> <br /> Moi-même, je peux savoir: aujourd'hui j'ai gardé la foi mais la charité non à tel endroit que je me suis mi en colère avec un absent. Ou: aujourd'hui j'ai reçu de la charité éclatante, alors, ma<br /> gratitude ressemble au moins à la charité. L'autre ne pet pas savoir ça de moi. Et moi je ne peux pas le savoir de l'autre.<br /> <br /> <br /> Et si on le diagnostique chez l'autre, plutôt alors ses actes ou ses positions vis-à-vis un-même (tant qu'on es connaît) que ses positions.<br /> <br /> <br /> D'ailleurs, deux clarifications à propos le discours de Hadjadj:<br /> <br /> <br /> le démon n'a pas la foi, ce n'est pas parce qu'il manque la charité, c'est que dans les déjà jugés, ni foi ni espoir sont là, mais certitude de la vision béatifique chez les uns, une<br /> certitude égalememnt du savoir et non seulement de foi chez et les âmes en purgatoire, et les damnés<br /> <br /> dans cette vie, la foi sans charité est certes morte, mais reste une vertu théologale, une base possible pour la charité qui pourra la réanimer. Elle reste aussi un motif d'espoir et un motif<br /> de repentir là où manque la charité.<br /> <br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Avant de même commencer l'écoute, ma réponse, voici, après on verra si j'ai pensé comme Hadjadj ou pas:<br /> <br /> <br /> Le démon n'est pas en erreur doctrinale. Les erreurs doctrinales sont ses chefs-d'oeuvre, avec la méchanceté gratuite, la stupidité volontaire et le désespoir.<br /> <br /> <br /> Vu que l'athéisme est une erreur doctrinale, il est un produit du démon qui en n'est pas dupe.<br /> <br /> <br /> <br />